菩萨最恨人家造口业了。造口业断人慧命、增加烦恼、增加业障，你家里业障越来越重，天天护法神给你护法，你这里业障不停地增加，你叫护法神怎么来啊？
关帝菩萨开示“吃荤、守戒不严，造口业的不来”wenda20170402A_5040
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我们在人间学佛真的很难。当你听到一则消息，如果没有证实这则消息的来源和可靠性，你就去传播了，这也属于妄语。很多人都不懂，他们以为妄语就是自己吹牛，实际上，你去传播你听到的东西，如果你听到的这句话本身有问题，你去传播了，你就有问题，你就已经有业障了。所以学佛后已经难到很多人连话都不敢讲，因为他知道出口就是业，所以境界修得越高的人话越少。
——白话佛法11-18、控制意念修善念
Wenda20200207 38:31
转发未经证实的消息容易妄语
问：师父，您在《白话佛法》第十一册第十八篇中讲到：当你听到一则消息的时候，如果没有证实这则消息的可靠来源和可靠性的时候，就传播出去就属于妄语。像这种事情，同修们是不是还是要注意一点？
答：要注意。是啊，很容易妄语的，非常妄语，因为有的时候你没有经过验证的东西你讲出去之后，让别人做出来一些不如理不如法的事情，那你就造业了（对的。我经常会看到朋友圈或者同修们转发的有些自导自演的或者自己编的一些内容就冒充师父的开示或菩萨的开示转发）对了，这个闯祸的，绝对闯祸的（东方台已经发了很多次文了不让我们这样大范围转发，这个真的是……有很多的麻烦）对啊。你做了个梦、自己的灵感，可以在你周围几个朋友当中讲讲。你大规模地网上这么去弄，那人家弄你就倒霉了（好的，师父）
如果你认为这个是“是”的，那“非”就出来了，所以，寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的，你不要去相信他。所以，宁可寡言勤思善，就是话要少一点，脑子里多一些善良，勿因乱言断人慧命。所以，不要乱讲话，断人慧命。
——160917纽约
你害人一命的话，你把人家慧命弄掉了。你自己不学了，你跑出去，“哎呀，没什么好学的”“哎呀，这种怎么怎么”一讲，好了，人家不学了，这个罪业全部由你自己担。
——谤佛断人慧命，末法业障最重；守戒的重要性wenda20170326A
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造大业会让修行人失去天上的果位
Wenda20170915 01:26:44
女听众：师父，您不是经常说菩萨再来的话，他迷失就会被带回去吗？就是他还能够回到他原来的地方，就直接把他带走了（对）那为什么有的人虽然以前是菩萨，但是已经轮回很多世了，他怎么当时没给带走呢？
台长答：当时带走带不走，因为他的业障已经超过他做菩萨的比例了。举个简单例子，你今天到人间来做菩萨，你偷，那说不定菩萨把你带走，你会回到天上忏悔一下，你还能做菩萨；如果你抢了、杀人了，你说你还能被带回去吗？（就是一下子做了一个大的业障）结束了，一个大业障，整个菩萨的果位就没了（明白了。如果这个人轮回，轮回……然后他又开始修了，修到他原来果位的时候，是不是遇到什么事情菩萨又可能把他带走啊？）一样（还是有可能的是吧？）很难。像这种重新再修到菩萨果位不知道多少世了，没有500世根本修不成的（啊，500世，500世那不得5000年啊！）对啊。
很多人为什么学不好，因为没有智慧，只是表面地念诵经典。这些象征性的外在的行为，不能正确地净化自己的心，也就是没有念心。师父经常跟大家讲念经就是念心啊。你的心没有净化，你哪能得到净果——干净的果实啊？人为什么会看错这个世界，就是因为他内心不干净。
智者了解真理，因为他遵循真理。学佛人想了解真谛，想知道般若，要能够学到真理的涵义，实际上要靠内在的理解、悟性和真理的实践之理。很多人说学佛你什么都懂，但是没有用在实际行动上。
——广播讲座 慈悲心就是内心的清凉地 20170831
无意造因亦受报，
因果面前无人逃。
解脱放下是为上，
心无罣碍离业障。
师父涅槃前未发布的金言（九）
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提问18.如何保持正信正念
———20180310雅加达27:26
问：师父在《弟子守则》和《弘法度人守则》里都提到正信正念，那我们在日常的修心修行里如何增强自身的正信正念？除了听师父的录音、听师父的《白话佛法》外，是否可以通过愿力来增强正信正念？正信正念的人一定是个有大愿力的人，这样的理解是否正确？
答：意思就是怎么样保持自己的正信正念。记住了，心中要有一杆秤，什么是对的，什么是错的，菩萨早就告诉我们了：十善道、十善业都是对的；十恶业都是错的。你心中有正的东西了，你就知道什么是邪的了。正信是什么？要众善奉行，诸恶莫作，其实就是我们说的“正信”。念头是什么？你心中知道什么是错的，什么是对的，你才会生起信心。错的不做，对的就做，所以你会拥有信心。正信正念——有好的信仰，正的信心，然后产生一个很好的正确的思维和念头，这不就叫正信正念吗？（感恩师父）
提问38.长期负能量的同修，能到观音堂值班吗
———20190905巴黎56：04
问：有位观音堂值班义工近期查出肝部有问题，据这位佛友自己说不会传染，并说他得了这个病有很多年，可是来观音堂值班的其他义工心里有点担心，目前已不安排值班。但他有个问题，会时常发些个人观点到值日群，引起大家的反感，这么多年来多次与他交涉无果，继续我行我素，基本上负面情绪多。我们也非常慈悲照顾他，毕竟老同修……
答：什么叫“慈悲”，知道吗？正能量地帮助别人叫“慈悲”；负能量地帮助别人叫“助恶”（对不起，师父）要记住了，已经全部是负能量了，不能让他再去伤害别人了。他为什么会现世报？就是他长期的负能量，明白了吗？（明白，感恩师父）已经知道他会给别人造成伤害了，你为什么还要让他在观音堂里面值班？或者还要给人家发那种不好的东西？知道这个人身上全是疥疮，你还让他到一个干净的游泳池去游泳，别人不要全部传染的？应该让他好好地看病，把病看好了再来游泳（感恩师父）
Wenda20170407 49:18
少跟负能量的人接触；如何识别好人、坏人
听 众：同修发现别人和我们谈论其他人的是非，尤其是学佛人在学别人是非的时候，我们会很不开心。这个不开心的原因，是我们有护法神保佑，护法神不开心，还是身上有灵性不开心，或者是我们干净的本性不接受那些负能量的气场？
臺 長：你分析得很对，三个都有。比方说，人家来跟你说是非，这个是非伤害到你的心了，那么你自己本性不开心，那就说明你不能接受负能量。还有的人，人家来跟你说佛法当中的是是非非，你如果有护法神在身上，那首先护法神不开心，你说你能开心吗？（不开心）少接触那些经常跟你说三道四的人。真的学佛学得好的人，永远不会去交这种朋友，整天一开口就：“我跟你说啊，这个人不好啊，那个人怎么，这个人讨厌……”这些散发出来的全是精神垃圾，你只能把精神垃圾全部倒掉，否则没用的
（明白了。师父，同修和同修之间，有的同修喜欢接触这个同修，有的同修不喜欢接触这个同修，是不是也是我们自身的这种气场的感觉？）完全正确，“人以群分、物以类聚”就是这个道理。你想想看，好人跟好人在一起，对不对？现在心灵法门在全世界口碑一流，很多其他法门都说心灵法门的义工非常善良、非常好，实际上这个就是正能量。你看我们，首先不跟人家法门做任何的评比，也不跟人家斗（对对）我们知道佛陀是无争的，所以我们学佛陀，不跟别人争。就算人家诽谤你，时间长了人家也就知道，诽谤、骂人的人一定是一个坏人。人家诽谤你不是在骂你吗？骂你，你不还口，一定是个好人；被人家骂，这个人整天去骂东骂西的，一定不是个好人。这就是一种正能量。现在看人太容易，人家说给你介绍个朋友，你就要看他交的朋友是谁，帮你介绍的这个朋友人怎么样，你就知道以后要见的女朋友或者男朋友是怎么样的了。我举个简单例子，一个吸毒的男的对这个女孩子说：“我给你介绍个男朋友。”你敢要啊？（不敢要）
发表于 2025-3-26 22:57:01
