2-24、把握当下、佛心弘法、妙法度人
接下来师父给大家讲讲“当下”。很多大法师都喜欢讲一句话叫“当下”，当下就是立刻，马上，就是要立刻开始修心，立刻开始学佛，马上做功德，尽自己的一切力量来修补自己过去所造的一切诸恶业，包括前世的业障。
六祖曾经说：过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下。就是已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做现在应该做的有意义的事情。师父带你们做了许多有意义的事情，如放生，许愿，念经，开法会救度众生等等，你们说有没有意义？
我们学佛学法，要有清净心，要把握当下，要明白过去的已经过去，再也唤不回来了，就是天天回忆，也无法填补你现在的空白。如果你经常回忆过去，实际上你就是在倒退，倒退的人是永远没有出路的，倒退的人是生活在痛苦之中的。
要学会把握当下，就是要看到现在，你才是有所作为的人。如果你现在饭都吃不饱，说要买储蓄保险，以后会得多少多少钱，你们说现实吗？学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习气。这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变得很轻松，但过去也是不可得，过去的业障本来就不需要的，所以我们更应及早放下，不可得啊！
从释迦牟尼佛开始，法门是默传，就是默默地传法，也叫暗传。师父现在给你们传的法，实际上也叫默默地传，现在是给徒弟上课，当众多跟随臺長学佛后开悟了的佛友，也能从中摄取养分，给徒弟开示传法。当时释迦牟尼佛有一个大弟子叫摩诃迦叶，释迦牟尼佛是传法给他，他再传承给下一代，就这样一代传一代，一直传到二十八祖（二十八代），到了达摩祖师，达摩祖师也是一对一的默传，叫空心传空心。什么叫空心传空心？就是师父前面给你们讲过的心空了，你才能接受别人给你的东西。如果你心里不空，你怎么能接受新的东西呢？就像你的仓库是空的，新的货物才能放进来，如果仓库是满的，你怎么放进新的货物？以心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛。一定要记住佛法都是自己放空之后，才能好好地学进去，以后才能修成正果。
传法的人见地要差不多，就是想法，看法要差不多的，这样才能点醒对方，从佛法上讲叫心行，就是心里的行为必须你和我差不多。比如今天你们相信师父，相信佛菩萨了，你们来听师父的开示，如果你们不相信师父，师父怎样给你们传法呢？如有不同就不能传法，如果这个人和你想的不一样，你就不能给他传法，如果你硬性传法的话，他不相信，反而会伤害到你，累及到你，犹如很多宗教在马路上拉人，让人反感后说不好的话，会伤到此传教人的。
心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。如果所传之法，对方的心所不能接受，传也没用，叫无用无益。无用无益就是没有益处，也没有用，是白讲了，讲了半天什么用处都没有，讲了半天对方根本不听，不接受。
佛法的传承必须要建立在默传的基础上，即要有个默契，默默地传，就是我和你心照不宣，都知道要学佛，然后我才能给你讲佛法。而现在和未来最好的方法，传承是要迅速地救人。
现在传法到人的身上有两种：一种是大传，就是利用现代化的网络，通讯等；一种是小传，就是一个一个的传。你们给你们的朋友讲法，给你们的家人讲法，是不是一个一个的传啊？因天时不多，要用各种妙法救人，包括有神通能让人快速相信。
师父告诉你们另一种传法，只要有佛性的人，你把他带到佛堂里来，如果有菩萨的话，大家都在磕头，让他也磕头，他磕头之后，菩萨会给他加持，犹如为什么很多人就是不信佛，但臺長一讲，他就信了呢？因为每个人心里会有一种感应，然后就会相信了。因为气场跟气场会感染，大家都磕头，接下来他就会相信了，这是以一种主要的外围气场来感染他，来影响他，内在的菩萨加持让他相信。
师父最后跟你们讲，人都想成为圣人或菩萨，其实很简单，用白話.佛法讲，把自己的欲望降到最低，把自己的理性升华到最高。就是要控制自己的欲望，能够把自己的理性、理念，升华到最高，这个人就是圣人。
比如遇到劫难时，不会难过，这个人就是可以控制自己的理性。凡事能站在别人的角度，为别人着想的人，就是慈悲。遇到事情永远是站在别人的角度为人家想，这个人就是慈悲。为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心。
要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人，永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘，也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。
金言法语
六祖曾经说：过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下。
以心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛。
心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。
而现在和未来最好的方法，传承是要迅速地救人。
把自己的欲望降到最低，把自己的理性升华到最高。
相关开示
原文：六祖曾经说：过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下。......要做现在应该做的有意义的事情。
wenda20120916B 34:31
“三心”是指什么
女听众：第二个问题，台長最近经常提到：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。这个三心是不是光指名利心？
答：三心，指的不单单是名利心，在凡尘一切的罣碍心！一切不如理不如法的心，都不可得！（不如理、不如法，能举个例子吗）嫉妒心啦、瞋恨心啦，贪心啦，愚痴心啦！人间的一切不如理不如法的心。就是说，心里想的和人间应该对佛法没有沟通、没有相通的、没有佛的道理在里边的这种心，都不能要！
（明白了。那像我们回顾过去，总结自己的学佛的经历，这些就不包括在里面）只要对你有帮助的，可以回忆！所有的心都可以回忆，但是不要罣碍！所以叫你们，“不可得”的意思就是说不要去常回忆！就是修心，你都不要常回忆！（这句话怎么讲呢？）过去的就过去了呀。你比方说你小时候好的事情你现在还记得不啦？你整天拿小时候“我现在这么倒霉，我小时候那时候多好啊，我还三好学生呢”，你小时候还身体好呢，你现在身体好不啦？过去就是过去了，就没了！对不对啊？
提问22.如何理解“活在当下”
———20170414槟城42：27
问：修心的时候，像师父今天提到的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”有时候提到了“活在当下”，这个“当下”该怎么理解？
答：“活在当下”，就是让你认清自己今天的位置、修心的程度和今天的精进心。这个“当下”是要你明白，不是叫你执著。所以菩萨经常跟我们讲“不要驻足”，就是说不要把一切“住”在心中，在心中过了就过了。今天晚上过了，我们还有更好的明天，对不对？不要驻足在心中。但是要认识到：“我今天再活一天，我必须要好好地学佛”，这就是“当下”。不是说因为有明天了，今天什么都不管了。
【開示】未来不可测 当下要修好
摘自 白话佛法广播讲座 第38集【三施俱全 随缘布施】
未来的事情，没有一件事情你能预测的，你不知道的，你去拼命得到它干吗？今天的东西都会变，何况未来的呢，今天的东西都没有办法把它控制住，你们今天能控制住自己脾气吗？你们今天能控制住自己的体重吗？你们今天能控制住自己的脾气不发，不跟人家闹，你们今天能控制，今天都管不了，以后还想控制什么啊，犯起病来什么都控制不住，未来也控制不住，你说你连今天和未来都控制不住，你还能控制昨天吗？昨天的你在哪里，你们今天好好地学佛修心，你就能控制未来，我今天做好人做好事情，以后未来一定会菩萨保佑我的，而且我未来心我不可得，我不去要，自然来了。
所以希望你们《金刚经》好好学，你想想看，佛法这么好的东西，真的要有缘分的，没有缘分，路过错过了，能够掌握佛法的人，那你是上辈子，一定跟观世音菩萨有缘分，你把比你小的都当成你的孩子，你会很开心，我有这么多孩子，你把比你大的，你都当为父亲母亲，你好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母，因为佛法讲，天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹，你用这种思想的话，你就大爱，你不会很狭隘，开开心心学佛法，开心就把过去就忘了，你就过去不可得，开开心心学佛，你现在不在乎现在怎么样，好好种你的善因，未来一定会好的，心里相信，不要去追求，不要去渴望，一切随缘，什么事情不能解决，你们这么多身体上的毛病，怎么一步步都走过来了，你们过去家庭有多少麻烦，你们不是一步步走过来的，你们一生当中有多少，不得了了，出大事了，怎么现在全过来了，这就是缘分，随缘就好了。
Wenda20170818 11:48
要为众生活着才有意义
听 众：师父有什么可以讲讲我的吗？
臺 長：多念心经，脑容量不够（是的）而且智慧不够，般若欠缺。不要整天油盐柴米，多想想众生，自己吃得差一点没关系，自己睡得少一点没关系，要为人家活着，你才有意义。整天为自己吃好了，睡好了，一天三顿饭，维持个生命，你最后一无所得就离开了。有的人死“重于泰山”和有的人死“轻如鸿毛”一样的？不一样的。有些人为自己死了就死了，人家开个追悼会都没几个人参加，就拜拜了。你真的为别人活着，你活在人家心里啊！佛陀是不是活在我们心里？（是的）佛陀涅槃2500年为什么还在我们心里啊？现在知道什么叫精神伟大了吧？（是的。谢谢您，我这几天都有梦见您，知道自己修得太烂了）梦到就是加持。修得太烂才会梦到，修得太好人家梦到你了（是的。师父，您什么都知道）
原文：以心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛。
问：以心传心，以法传法是什么意思？
答：以心交心，用自己的佛性启发人家的佛性，用自己的诚心启发他人的诚心，以佛法帮助别人，让别人的心里也存在佛法。
解答来信疑惑（一百五十九）
因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度
佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人、想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善、种恶得恶，别人替不了，菩萨也无能为力。
第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。
第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，台长教大家要念经，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念经，这个世界是不会存在佛法的。
第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是菩萨是慈悲的，观世音菩萨告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。
——《佛性广进 智慧广发 慈心广度（下）——2015年6月20日晚香港世界佛友见面会开示摘要》
wenda20160306A 27:07
“佛祖拈花一笑”是可悟不可言
女听众：师父，“佛祖拈花一笑”，这其中蕴藏的禅理是什么？
答：“佛祖拈花一笑”，比方说很多东西可悟不可言，心中可以开悟、可以知道，但是不能讲出来。像你们有些孩子不懂事情讲出来的话，台长有时候也只能笑笑，回答不出来啊！像你们问的问题太傻了，你们有时候问的问题、做出来的事情，你说我能说什么？就像菩萨一样，你们人跑得去“佛陀，我这个孩子生出来，我以后就不生了，我知道什么叫苦了”。佛陀只能“拈花一笑”了，你不开悟啊！你不开悟，他只能笑啊。他跟你凶啊？
（笑看世间人，觉得太可笑了）太可笑了。很多人跑过去求菩萨的时候，佛陀只能笑啊。“佛陀，你给我中六合彩”“佛陀，你给我当官”“谢谢啊，佛陀。你帮我怎么……我的孩子就好了”“佛陀你……”不笑？他心想几十年你们很快就没了，为什么还这么执著地去追求呢？（明白。不学佛人太可怜，他们什么也不懂，还总觉得自己……）哎哟！我听你讲话有点像长老嘛！呵呵呵（没有。师父，我修得不好，还差太远了）
原文：心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。
Zongshu20171017 30:08
用心来了解自己，了解别人
臺 長语：心心相印，心要清净，人和人之间要想相应的话，就是现在讲的“我理解你，你理解我”，怎么样能够长期地理解呢？就要用心来了解自己，了解别人。
Wenda20130512A 08:48
在度人时如何做到恒顺众生、善观因缘、妙法度人
问：我们应该善观因缘地去度人，但是有时候我们看不到潜在的是善缘还是恶缘，也看不出这个人的因缘有没有成熟，遇到不同脾气的人可能会格格不入，彼此心里都会产生障碍。请问师父该怎样去善观因缘才能做到弘 法 度 人的时候既恒顺众生，同时又让他欢欢喜喜地接受佛法？
答：实际上恒顺众生、善观因缘都是一种妙法。善观因缘就是要会看人，什么叫因缘？比方他跟你说到佛法的事情，他说：“哎哟，我们应该度人。”比方中国现在地震，你跟他一讲，他马上说：“哎哟，真可怜，我们应该救度、应该帮助他们，我们有钱出钱、有力出力。”这种人就有善的因缘在里边了，学佛的基础已经有了，这不叫善观因缘吗？听话听声、锣鼓听音。什么叫善？就是很仔细地看因缘果报。这个人如果是很有善心的人，就可以度他。这个人跟他一讲话，他马上嘴巴里满口胡说八道，你能度他吗？（不可以）你把臺 長的书给他看，他把它扔了，说不定还包垃圾呢。
要明白，善观善观就是用菩萨的因缘、用善良去观察世界上一切有形的和无形的众生，他们所做的行为、思维和语言。从语言、思维和行为当中是否能够看到慈悲心，到底是恶的还是善的，缘分看出来之后你就可以知道，他到底可不可以度。这个人你跟他讲话，话不投机半句多，你说这个人怎么跟他善观呐？你怎么样去把好的东西劝他呢？没办法的。
视频：074.如何能时刻与师父心心相印？【真修实修】
中场视频
【动画】小和尚扫落叶——认真的活在当下，才是最真实的人生态度
原文：而现在和未来最好的方法，传承是要迅速地救人。
学习佛陀的精神，弘扬大乘佛法让众生皈依净土
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我相信，只要大家拧起一股绳，全世界莲花朵朵开。台长现在全世界每个国家包括中东国家都有学佛弟子，所有国家都有学佛人，佛法无边佛海深，这么好的哲学、这么好的理论、这么好的佛法，我们要对得起佛祖。当年佛祖来到人间弘扬佛法，吃尽人间的苦，给我们带来佛法，让我们受益。我们要学佛陀的精神，用观世音菩萨的慈悲照亮心中的本性、良心、善心和慈悲心，去继续帮助别人，用小乘佛法作为学佛的基础，用大乘佛法让众生全部皈依净土。
——2014年3月2日 马来西亚吉隆坡
Wenda20131006B 40:41
梦见观世音菩萨点化“快快救人，普度众生”
听 众：同修晚上梦到观世音菩萨从天上降落到他面前，加上他有四个同修坐在外面一个大石块上面。观世音菩萨跟他说“快快救人，普度众生”，他说“是”。他的头抬起来，观世音菩萨已经往天上去了。是不是他已经得到观世音菩萨加持了？
臺 長：那当然了，所以叫他赶快（他在旁边能不能跟您讲两句话？）你叫他讲。做梦看见观世音菩萨啦？（同一电话另一位男听众）：（是的）菩萨叫你普度众生、好好救人，说明你上辈子修得不错（菩萨跟我讲的话，我听得清清楚楚“快快救人，普度众生去吧”。后来我下拜磕头，等我头抬起来的时候，菩萨慢慢地升空而去。我不解这个意思，您能跟我明示一下吗？）说明你上辈子修得很好，这辈子一塌糊涂。菩萨最后一次给你点化了，如果你再这么沉迷一些不好的事情，再不救人，你回不了天上了。还不当这个事情是个大事呀？（感谢台长，失礼）好好努力，不要再迷恋人间的东西。50年之后你在地狱还是在天上，看你现在表现了（现在总共烧了小房子80张，放生鱼115条）太少了（应该放多少？）小房子要不停地念，每天功课不停，还要度人，放生每个月都要放。这个不是开玩笑，你要回不去的话就惨了，多少世都白修了。观世音菩萨这是最后给你一个机会，你如果再不懂得度人，再不懂得好好自律，弄个小官当当自以为了不起，弄点小钱花花自以为开心得不得了……你下辈子不知道在哪里，好好地珍惜自己吧！（好好，谢谢台长）
Wenda20140316A 22:47
台长缅怀释迦牟尼佛；鼓励大家救人为上
女听众：我听您声音很疲劳很疲劳的，虽然只是做节目。
答：天天这么疲劳的，还要帮人家“背”。想想当年佛陀到人间来弘扬佛法的时候，很多其他的教派也骂佛陀，说“什么佛教啊？”说不是正教……所以想想弘扬佛法真的不容易，连佛陀都吃了这么多的苦，被人家欺负，所以我们吃点苦算什么啊？跟佛陀比起来我们差得太远了！所以在昨天我们纪念佛陀涅磐日的时候师父就想了很多，我们自己的心一定要坚定，向我们的佛祖学习，有时候真的不能懈怠。
如果佛陀当年被其他的教派诬蔑，或者被人家诽谤、被人家打压，佛陀就没有把佛教送到人间的话，我们今天哪能闻到佛法呀！所以人真的要有智慧！我们一定要好好地学习佛陀的精神，佛陀真的太慈悲了，太伟大了！所以有时候想一想，对自己也是一个激励——一定要度更多的人，一定要不怕困难，一定要救人啊！因为救人为上。佛陀连太子都不做，舍去人间一切，是不是啊？（对）所以我们一定要坚定自己的信心，好好地度人。
像你们两个孩子把妈妈度到了，你们就是菩萨。你不是救了你妈妈的一条人命，是救了她一个慧命啊！她以后上去了会感恩你们一辈子的。好孩子，好好念经（好，我会和妹妹、妈妈一起好好念经、好好救人的）对！太好了！师父最开心就是听到你们说念经。我有时候看见很多我们学心灵法門的人，在那里等候的时候嘴巴都在动，师父可开心了！他们永远没有浪费时间啊！真的，他们在做功德，不容易的（臺長太辛苦）不辛苦，应该的。
原文：现在传法到人的身上有两种：一种是大传，就是利用现代化的网络，通讯等；一种是小传，就是一个一个的传。
Wenda20180225B 40:56
拼命在网上度人一样是救人
听 众：拼命在网上度人，但不跟别人面对面接触，会得到什么果位？
臺 長：照样救人，妙法度人，这就叫妙法度人，果位也是菩萨。修得好，你如果度一万个、两万个人，就是菩萨。
提问28. 网络度人，怎样才算成功度一个人
———20181110墨尔本47:01
问：许愿网络度人的数量，怎么样算是成功度了一个人？衡量的标准是什么？
答：没有什么衡量的，广结善缘。你只要度了，对方相信了，能够念经了，拿书了，那你就成功了。至于他坚持不坚持修下去，你已经度到了，那你功德已经有了，修不修下去那是他的事情。师父领进门，修行靠个人（就是网上度人有很多点击量，也不知道对方有没有念经）你不要为了度人而度人，心中有佛，只要好好去度就可以了，只管耕耘不问收获。你好好算度了几个啊？没出息（感恩师父慈悲开示）
原文：把自己的欲望降到最低，把自己的理性升华到最高。......要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。
视频：196.欲望和发心的区别《玄艺问答》节选！
视频：358.如何才能发现欲望并克服欲望！
wenda20170618B 06:56
佛陀要求弟子不贪图人间之事，要视众生为自己的孩子
听众：“佛陀对弟子要求有三：
一、不允许弟子贪图人间之事，为一己之利向菩萨求取任何人间之事，所求皆要为众生而求；
二、要把自己当成众生的母亲，视众生为弟子之子，慈悲宽厚善待他们，帮助他们，只有母亲才会原谅自己的孩子，这样才能生起慈悲之心，戒除瞋恨之心；
三、遇到任何事情，首先问观世音菩萨意见，不能自作主张，再造新业。”
佛陀笑说：“心靈法門不要求打坐，如果心乱想要静下来，就要坐下来，放松全身，先从脑部开始松下来，到四肢，再到全身肌肉，全部放松，‘空空空’，‘圆满圆满圆满’。”师父，这个是佛陀对弟子的开示吗？
答：呵呵，应该说前两条是的，后面带着一些他的自我意识。
佛陀我知道，你别看佛陀很严肃、庄严，其实佛陀也会讲笑话的，你去看《佛陀传》里边，佛陀也讲了很多幽默笑话
（对，他也是根据众生的根器来弘法的）他是根据根器来讲。他为什么说把众生看成你们的孩子啊？这句话里边很有含义，因为只有母亲最能原谅孩子，如果人家对你有恨，你把他看成你的孩子，你就会原谅他。这是很有智慧的语言
（师父，您也把我们当孩子，有的时候会批评我们，有的时候又会呵护我们。真的非常感恩有这么好的师父）我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛（对的，要学会原谅别人）对啊。
wenda20130428B 03:03
如何低调、理性地弘法
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女听众：我们现阶段怎样才能低调理性地弘法？
答：理性弘法就是弘扬正法。什么叫理性？如理如法称为理性。什么叫如理如法？自己心中过得去，自己心中觉得是正的，就叫理性。理性弘法，不怪人家不好，不说人家有没有缘分，我今天把这个事情告诉你了，至于愿不愿意听，愿不愿意学，那是人家的事情，那就叫理性。不能逼着人家，不能逼着家里人，永远不能用强迫的手段让人家学佛，那一定会走偏。学佛人不能去讲其他的法门不好，什么样的法门都很好，但是我们的法门因为我们理解，所以更好，就这么简单
（我知道了。最近也是有同修因为僧伽大师，一传十、十传百就变质了嘛）这个非常不好，因为过去毕竟是过去，是也是过去的，不是也是过去的。这些根本用不着去渲染去喧哗。很多人说要低调，不要去渲染这些东西，完全正确，师父完全同意。作为正法，我们不讲过去，就讲怎么样把自己修得干干净净，把家里修得平安和谐，社会上也和谐，国家也安宁，这就可以了。我们修心就是要看将来，而不是一味地去追求那些过去的事情（谢谢臺長开示！）
结束视频
【精选】度人要用真情实感感染别人
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